نگارگری ایرانی (word) 14 صفحه

نگارگری ایرانی (word) 14 صفحه

دسته بندی : وورد

نوع فایل : Word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )

تعداد صفحه : 14 صفحه

قسمتی از متن Word (..docx) :

نگارگری ایرانی نگارگری ایرانی که به اشتباه مینیاتور نیز خوانده می شود شامل آثاری از دوره های مختلف تاریخ اسلامی ایران است که بیشتر به صورت مصورسازی کتب ادبی(ورقه و گلشاه٬کلیله و دمنه٬سمک عیار و...)٬علمی و فنی(التریاق٬الادویه المفرده٬الاغانی و...)٬تاریخی(جامع التواریخ و...) و همچنین برخی کتب مذهبی همچون خاوران نامه می باشد.
مشخص ترین سابقه نگارگری کتب در ایران به کتاب معروف ارژنگ می رسد(برگی از نوشته های مانوی به خط سغدی) فهرست مندرجات 1 پیشینه 2 مکاتب 3 مکتب بغداد 3.1 پیشینه 3.2 فرم شناسی 3.3 کتب مکتب بغداد 4 مکتب سلجوقی 4.1 فرم شناسی 4.2 کتب مکتب سلجوقی 4.3 سفال های منقوش مکتب سلجوقی 5 مکتب تبریز 1 5.1 فرم شناسی 5.2 کتب مکتب تبریز 1 6 مکتب شیراز(سده 8) 6.1 کتب مکتب شیراز(سده 8) 7 مکتب جلایری 7.1 فرم شناسی 7.2 کتب مکتب جلایری 8 مکتب شیراز(سده 9) 8.1 فرم شناسی 8.2 کتب مکتب شیراز(سده 9) 9 مکتب هرات 9.1 فرم شناسی 9.2 کتب مکتب هرات 10 کمال الدین بهزاد(هرات 2) 10.1 فرم شناسی آثار بهزاد 11 جستارهای وابسته 12 منابع پیشینه اولین آثاری که بتوان نام نقاشی بر آنها نهاد در غار دوشه لرستان و با حدود هشت تا ده هزار سال قدمت به دست آمده٬و در دوره تاریخی آنچه را که بتوان نقاشی نامید در دیوارنگاری های اشکانی و ساسانی می توان دید٬با ورود اسلام به ایران این کشور تا مدت ها به دست امویان و عباسیان اداره شد و از آن پس با روی کار آمدن سلسله های ایرانی سامانیان٬غزنویان و آل بویه استقلال از دست رفته ایرانیان تا حدودی به آنها بازگشت. از این پس زمینه برای احیای هنر و فرهنگ ایرانی به فراهم شد و هنر ایرانی در خدمت اسلام درآمد٬عمده آثار به دست آمده در این دوران شامل مصور سازی کتب و کمتر شامل نقاشی دیواری کاخ هاست. همچنین عنوان می شود که مسلمین در حین ترجمه آثار یونانی و بیزانسی تصاویر این کتب را نیز کپی برداری کرده اند. مکاتب به منظور درک و توضیح بهتر تاثیر و تاثرات نگارگری ایرانی آن را در دوره های مختلف حکومتی سلسله های ایرانی و یا پایتخت های همین حکومت ها٬همچون مکتب سلجوقی٬عباسی٬شیراز یا برای مثال هرات دسته بندی می کنند. نکته:باید توجه داشت که هم پوشانی ها در تاریخ هایی که در پس این بخش خواهد آمد٬با توجه به پراکندگی حکومت ها و پایتخت های ایشان در قلمروی فرهنگ و هنر ایرانی و نه قلمروی سیاسی آن قابل توجیه است. مکتب بغداد که آن را مکتب عباسی نیز نامیده اند را برخلاف مکاتب دیگر مکاتب نگارگری نمی توان مکتبی ایرانی نامید چراکه از یک سو زیر تاثیر هنر بیزانس و از سویی دیگر در استیلای هنر ایرانی(ساسانی) است٬از این روی این مکتب را مکتب بین المللی نیز گفته اند. پیشینه با روی کار آمدن عباسیان(656-133ه.ق)٬بغداد به عنوان اولین مرکز مصورسازی کتب در دنیای اسلام مطرح شد و با مصورسازی کتبی که بیشتر جنبه علمی و فنی و کمتر جنبه ادبی داشتند کار خود را پی گرفت.

نگاره دو دینار از کتاب مقامات حریری -عربی-بغداد-1237 میلاد فرم شناسی نگاره های این مکتب ساده و زیباست٬البسه از پرداخت قابل توجهی به خصوص در چین و شکن جامه ها برخوردار است و همچنین استفاده از نقوش اناری٬بال های فرشته گون و شیوه های باز نمایی حیوانات وام گرفته شده از هنر ساسانی است و در بیشینه این نگاره ها شاخه و برگی به نشانه طبیعت به چشم می خورد. از خصوصیات دیگر این نگاره ها می توان به پس زمینه های ساده که یا بدون رنگ رها شده و یا به طور اجمالی رنگ آمیزی شده اند گویی که نگاره ها در فضا رهایند٬رنگ ها در نگاره اصلی اندک هستند ولی با هماهنگی ای چشم نواز به کار رفته اند. کتب مکتب بغداد الادویه المفرده(در زمینه مواد طبی) معرفه الحیل الهندسیه(715 ه.ق) فی معرفه الخیال الهندسیه(هندسه و ریاضیات) خواص عقاقیر کلیله و دمنه(مصور شده به سال 1200م/ترجمه نصرالله منشی از سانسکریت به عربی و عبدالله مقفع روزبه ترجمه به فارسی) مقامات حریری(مصور شده به سال 1237م/نوشته یحیی بن واسطی همدانی) البیطره(مصور شده به سال 605 ه.ق/در زمینه دامپزشکی) مکتب سلجوقی از قرن چهارم(ه.ق) سبکی در نگارگری ایران ظهور می یابد که آن را سبک سلجوقی می نامند٬این سبک اولین مکتب ایرانی در زمینه نگارگری است٬در این دوره دوباره تصویر سازی کتاب ارژنگ مانی رونق می یابد.